Jasse

[Jasse]

Illan video:



Tämän katson huomenna:

[Jasse]

Tänään maanantaina osallistuin GB-gymillä lukkopainin loppupaineihin. Lämmittelyt tein potkimalla säkkiin etupotkuja ja tekemällä kyykkyjä kädet tiukasti suojauksessa - eli nyrkit päässä kiinni. Lukkopainia tuli 5*4min. Hain pystysä russian 2 on 1 oetta ja siitä jalkapyyhäisyä. En saanut alasvientiä tuolla tekniikalla, mutta olen tyytyväinen yrityksiin. Matossa tuli monia onnistumisia. Esim: Yksi lopetus vanhanliiton krusifix-niskalokulla jonka hain giljotiinikuristuksen kauta, yksi alta sivukontrolista (tai haffista) siirtyminen selkään power-half-nelson vääntöä käyttäen, yksi hyvä läskirulla.

Aamupäivällä luin kirjastossa Persia-kirjaa eteenpäin pari tuntia. Luku käsitteli Kserksesiä (Kyyros ja Darius jo käsitelty) ja hänen valloitus/rankaisuretkeä Ateenaan, joka tapahtui vuoden 480 tienoilla. Näistä taisteluistahan on tehty leffat 300 ja 300 imperiumin nousu.

Ruoka: aamupalaksi/lukudoupiksi kaupasta pari pullaa, limppari ja suklaapatukka, päivällä riisiä ja tofu + porkkana, illa kaurapuuro mustikoilla ja pähkinöillä.

[Jasse]

Tänään keskiviikkona.
Treeni: Puistossa 2h Sugboa. Tuli hyvä detaali miten ottaa vasemmalla kädellä yläkautta(kämmen alaspäin) kiinni ohjaava ote syötäjän ranteesta kun kun tämä iskee pakal-otteella iskun 2,9 tai 10. Iksiuun yksi sama tekniikka toii myös mutta ote ohjaava ote tulee oikealla kädellä ja ennen riistoa pitää vielä vaihtaa ote normaaliin vasemman käden otteeseen. Kaikissa 3. irroitus. Opin paljon muutakin. Esim. pari kaatoa ja pysty-kimuran ja -amerikanan ja niihin hyvät detalit. Latio vasten lantiota.
Opiskelu: kesäkreikka kakkonen alkoi tänään. Tänään 2.5h luento + pänttäystä merossa, junassa ja bussissa.
Ruoka: Aika lailla nuuskan, suklaan ja limpparin voimalla menty. Lisäksi riisiä + tofu ja asken kaurahiutaleita, kaakoaojauhetta, banaani ja vettä.

[Jasse]

Tänään torstaina ei treenejä. 2.5 h kreikka ja saman verran Persian historiaa. Ruokana nuuskaa, pullaa, limpparia, karkkia, puuro ja nepalilainen lounas.

Tässä video:

[Jasse]

Eilen perjantaina ja tänään lauantaina ei treeniä. Tänään pari tuntia kreikan läxyjä. Syönyt mitä sattuu. Tänään iltapanan jälkeen aloitan vesipaaston mikä päättyy maanantain aamupalaan. Sen aikana pitäsi taas orjentoitua tavoitteissin sekä sääntöihin jotka koskee ravintoa, nuuskaa ja netttiä.

[Wehmas]

Ai että, oispa aoristeja!

[Mika]

Näin sitä oppii taas uutta Potkusta. Vai aoristi...

https://spekulatiivistalingvistiikkaa.w ... itaivutus/

https://fi.wikipedia.org/wiki/Aoristi

(sori päikyn sotkemisesta...)

[tapsaattori]

Jep, tämä ilmiö alkoi maailmanlaajuisesti jo noin viisitoista vuotta sitten, kun tämä niin sanottu sosiaalinen media alkoi raivata tilaa. Pari kolme vuotta siihen meni ennen kuin se levisi kulovalkean tavoin.

Minusta nimitys sosiaalinen media on jo lähtökohtaisesti harhaanjohtava. Sosiaalisessa mediassa nykymuodossaan ei ole kyse kovin sosiaalisesta toiminnasta. Esim. verkostomedia tms. kuvaisi paremmin - ihmiset ovat toisiinsa verkostoituneita tavalla tai toisella ja tuottavat sattumanvaraista sisältöä jota sitten kommentoidaan tai reagoidaan lyhyesti ja pinnallisesti.

Vuosia sitten, kun facebook oli tuore, perustin treeniryhmä työpaikalle, jossa vaihdettiin ideoita, julkaistiin jotain mitä on tehty, sovittiin treeneistä ym. Se oli lähempänä sitä, mitä ymmärrän sosiaalisuudella, mutta tämä jotenkin kuivui. Ei ehkä niinkään somekäytöksen muuttumisen vuoksi vaan vähän sellainen yhteisen tekemisen tavoite hävisi, elämän muutokset ym. Tuohon aikaan ei muuten ollut whatsappia. Onkohan tämän tyylistä vielä? Varmaan jossain määrin, suljetuissa ryhmissä. Tämmöisen ulkopuolella some on jotenkin menettänyt mielenkiinnon. Jos menee vaikka koira hävöksiin fb kyläryhmä voi olla kyllä tehokas apu, ja tästä on kokemustakin. Mitään yleistä kiinnostusta ryhmän ihmisiä kohtaan ei kuitenkaan ole, sosiaalinen vuorovaikutus vaan jää ohueksi. Vielä ohuemmaksi se jää instagramissa ja tik tokkia en ole ladannut joten siitä ei ole kokemuksia.

Keskusteluun, mistä syntyisi jotain pohdittavaa, en oikein näe some alustoja hyvänä, liian nopea ja pinnallinen. Potku on paljon parempi. Tännehän voi kirjoittaa vaikka puolen vuoden päästä vastauksen johonkin ja välillä siihenkin vastataan

[Mika]

Olen ihan samaa mieltä. Siksi kirjoitin "niin sanottu", koska minustakaan noiden uudempien alustojen sosiaalisuus ei ole ihan selviö, pikemminkin päinvastoin. Niiden sekä tutkituista että muuten havaituista huonoista puolista olen kirjoittanut Kahvilassa enemmän kuin tarpeeksi, mutta näin Potkun kannalta huonoa on se, että niihin syövereihin on kadonnut monta hyvää potkulaista. Se on sääli ja surullista, mutta ihmisaivot toimivat kuten toimivat.

Minulle jäi ikuisesti mieleeni se, kun yksi Potkun perustajista, joka jo ysärillä kirjoitti ahkerasti nyysseissä ja on muutenkin kynäniekka, kertoi joskus kymmenisen vuotta sitten, miten some oli rikkonut hänen keskittymiskykynsä. Hän ei enää silloin juurikaan kirjoitellut Potkuun. Viimeisin tällainen minua harmittava somen syömä on Lasse, joka oli aiemmin yksi aktiivisimmista kirjoittelijoista. En nyt nimeä häntä tässä, mutta kyllä hän tietää minun ajattelevan näin. Mutta näillä mennään. Ehkä jotkut joskus haluavat päästä mukaan taas todellisiin keskusteluihin.

[Antti]

Minua kyllä vähän ihmetytti, kun siinä Odysseia-elokuvaa käsittelevässä Kulttuuriykkösen jaksossa nimettiin kreikan aoristi jotenkin esimerkillisen vaikeaksi asiaksi. Vaikeaksi koettua partisiippien käyttöäkin löytää hyvällä tahdolla (vähäisemmissä määrin) englannin kielestä ("that being said" yms.), jonne se on pesiytynyt latinan kautta klassisesta kreikkalaisesta proosatyylistä. Mitä tulee muoto-oppiin, niin totta kai aoristin muodostaminen voi olla outoa, jos ottaa lähtökohdaksi preenensvartalon, mutta miksi ottaisi? Eihän suomeksikaan kukaan oleta, että muodosta "käsi" saadaan "kädessä" tietämättä, että (molempien) taustalla kummittelee "käte-". "Molempien" sulkeissa siksi, että nykykielissä harvemmin puhutaan kielihistoriasta, mutta kreikan kohdalla se saattaa olla mielekästäkin. Esim. jos blōskō eli 'tulen' on aoristissa emolon ja lambanō eli 'otan' on elabon, niin eihän aoristeja voi oikein preesensmuodoista muodostaa, vaikka voi ainakin arvata, että aoristissa ei ole sk-johdinta tai nasaali-infiksiä, koska ne ovat preesensvartalon johtimia, mutta ainakin voi huomata sen, että molemmissa tapauksissa aoristi on muodollisesti yksinkertaisempi kuin preesens. Ja nämä muodot (ja aoristipartisiipin käyttö) on helppo muistaa tunnetusta lauseesta molōn labe, tavallaan "tulleena ota" mutta oikeasti siis "tule ottamaan". (Blōskōn lambane olisi sitten jotain tyyliin "ota aina tullessasi" tjsp...) Laskematta heitän lonkalta, että aoristi eli lab- on Uudessa testamentissa ainakin kolme kertaa yleisempi ja siinä mielessä helpompi kuin preesens eli lamban-.

Tykkään Jassen tavasta kirjata kreikan opiskelu treeniksi.

[Jasse]

36h paasto meni hyvin. Kävin eilen sunnuntaina aamulla saunomassa ja uimassa meressä. Loppupäivän torkuin, haaveilin ja teroitin mielessäni tavoitteita, kieltoja ja sääntöjä: Tämän vuoden tavoitteisiin kuuluu potkismatsi -91kg sarjassa ja kandityön valmiiksi kirjoittaminen. Sekä oppintopisteiden hankkiminen muinaista lähi-itää käsittelevästä kurssista ja kreikka II kurssin suorittaminen kunnialla. Nuuska on kielletty, samoin kaikki herkut paitsi brumbergin patukka sunnuntaisin. Kaikki ylimääräinen netissä surffailu on kielletty. Saan joka ilta tulla potkuun päivittämään päivyrini. Sunnuntaisin saan katsoa yhden youtube-videon ja tarkistaa onko kukaan lähettänyt viestejä insta-tilin kautta. Tavoite saada perusasiat -ruoka, uni, treeni - kuntoon.


Tänään maanantaina olin päivällä 2.5h kreikanluennolla. Sitten kirjkastossa tunti kreikan läksyjä ja tunti Persiaa. Sitten GBlle 1.5h lukkopainitreeneihin: alkuun tehtiin jooga/venyttelyliikkeitä sitten parin kanssa haetteiin vuorotellen syliotetta ja opeteltiin olemaan rentona ja raskaana kaverin otteessa. Lopuksi 4*4min painieriä. Kesityin lähnnä siihen että Hesen cheddar-hampurilainen ei nouse takaisin suuhun.

Ruoka: Puuro rasvalla ja tofulla + mustikoita, juustopatonki ja pussi wasabipähkinöitä, pussi pähkinöitä ja papajoita, Hesen kamppainia-ateria (virhe).

Nyt kone kiinni ja sänkyyn lukemaan Dyyni-kirjaa.

[Jasse]

Eilen tiistaina eikä tänään keskiviikkonakaan treenejä. Kreikkaa olen päntännyt ja syönyt suht järkevästi. Laitan tähän alle yhden mielenkiintoisen videon johon törmäsin äsken puolivahingossa. Ehkäpä katson sen sunnuntaina.

[Jasse]

Tänään torstaina ei treeniä. Kävin aamulla moikkaamasta Hokkista. Sitten pari tuntia kreikan luentoja. Tämän jälkeen kävin moikkaamassa Marekkia. Sitten 5 tuntia kreikan pänttäämistä kirjastossa ja nyt illalla vielä pari tuntia lisää. Ruoka: aamupuuro mustikoilla ja pähkinöillä, subin patonki + limu, pähkinä-karpalo pussi, kasvistortilla/fajita + limu, kolmioleipä + mehu, iltapuuro rasvalla ja tofulla + mustikoota ja pähkinöitä.

[Jasse]

Tänään perjantaina ohjasin GBllä KB-teenit. Tein tekniikkaja harjoite-demot ja osallistuin loppusparreihin. Alkuun olkapäähippaa kevyesti liikkuen ja väistellen (eli avoimella taktiikalla). Sitten drillejä jossa torjuttiin ja väisteltiin suoria lyöntejä ja tehtiin vastaiskujakin. Sparrit alkoi kroppanyrkkeilyllä jossa alapotkut mukana. Ensin sparrattiin avoimella sitten suljetulla (pakettipuolustus-painostus) taktiikalla. Lopuksi 4 erää K-1 säännöillä.
Ei opiskelua.
Ruoka: puuro, vähän hirssiä ja tofua, pari pähkinä-karpalo pussia.

Huomenna osallistun Baraw Sugbon päämiehen Eduardo Cenizan seminaarille. Viikon päästä herra opettaa systeemin alkeita Hämeenlinnassa la ja su. Itse en sinne pääse, mutta ehkäpä jotain potkulaista kiinnostaa. Alla linkki:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIp ... g/viewform

[Jasse]

Tänään lauantaina osallistuin Baraw Sugbo-seminaarin ensimäiseen päivään. Ohjaajana toimi lajin filippiiniläinen pääopettaja Eduardo Cenizan. Kahdet 1.5h treenit. Teemana oli kaadot, vastakaadot sekä näihin jatkona välitön veitsenriisto. Alemmalla videolla päivän kummatkin kaadot ja ensimmäiseen vastakaato. Treenien välissä pidettiin tunnin evästauko ja harjoitusten jälkeen käytiin seitsemän hengen porukalla syömässä nepalilaisessa ravintolassa.

Evästauolla kysyin Edulta että onko Filippiineillä tapana käydä kaksintaisteluja puukoilla (jollaista olen tubesta nähnyt kolumbialaisten harrastavan). Edu sanoi ettei tällainen ole tapana, mutta että puukkohyökkäyksiä kyllä tapahtuu. Käsitin että nuorisojengit liittyvät jotenkin asiaan. Kysyin Edulta myös jotta kuuluuko Baraw Sugboon tai jänen perheeseensä ns. "Anting-antiog" eli taijat, loitsut yms. Edu naurahti ja sanoi että ne olivat yleisemmin käytössä enstisaikaan ja mainitsi haasteotteluista joissa ottelija(t) /supisivat jotain latinaksi. Kertoi samalla että ennen kun eskrimassa alettiin järjestää virallisia otteluja (70-luku?) niin tällaisia yksittäisiä haastelotteluita käytiin silloin tällöin ulkossalla. Hänkin kävi isänsä kanssa katsomassa haasteotteluja pariin otteeseen.

Ravintolassa Edu kertoi että heidän suvullaan oli omistuksessaan maa-alue (plantaasi/maatila). Edun iso-isä oli kysynyt Edun isältä jotta haluaako tämä mennä kouluun vai periä tilan. Isä oli vastannut ettei halua mennä kouluun, joten hän alkoi tehdä töitä tilalla. Ilmeisesti iso-isä oli hankkinut kaksi työ-puhvelia niin että toinen sai levätä vedessä toisen tehdessä töitä. Isä ei saanut lepohetkiä, mutta auraus- ja viljelyshommat hoitui puolet normaalia nopeammin. Isänsä oli niin tehokas että sai viljellä enonsakkin tilan. Juuri enonlataan tämä oppi Baraw Sugboa. Enonsa taas oppi sitä ollessaan Cebun kaupugissa sähkömiehenä (tai insinöörinä). Hänen työmatkansa kulki Balintawak-kadun ohi/läpi. Yksi kuuluisimmista eskrima-porukaista on saanut nimensä tämän kadun mukaan jossa heidän ensimmäinen harjoituspaikka sijaitsi. Ilmeisesti täällä joku opetti/treenasi myös Sugboa. Oliko sitten niin että Edun isä vai iso-eno opetti pihallaan paikallisille Sugboa joka sunnuntai aamu kahdeksasta puoleenpäivään asti, ja välillä täydenkuun aikaan iltaisin. Tämmöinen pikku tarina, joka opetus voisi olla vaikka se että kahdella härällä hommat hoituu tuplasti nopeammin kuin yhdellä.