Capoeiran juuret

[ArtOfMagic]

Miten laji syntyi? onko se sukua millekään itämaiselle taistelulajille ja onko siihen tullut paljoa vaikutteita idästä?

- kuinka 'länsimainen' laji on?


Moderaattori: Lajin nimi korjattu.

[Mika]

Itse en osaa alla olevien lähteiden todenperäisyydestä mitään. Potkun Capoeira-asiantuntijat voivat täsmentää, korjata ja syventää.

What is capoeira? Is it a dance, a martial art, an exercise, a game? Well, you can say it's all of the above. I hope to share with you as much as I can of the story so that you will understand the true beauty and significance of this art.

There are many variations to how capoeira came about. Historical evidence regarding the origins of capoeira is unfortunately quite scarce. Though there is a gap in capoeira history is believed to have been developed by slaves in Brazil about 400 years ago. one theory believed by many suggests that Capoeira came from West-African slaves, who began developing it while living and working in the plantations of Brazil in the hopes that it would someday be their vehicle to freedom. By masking it as a dance and retaining many of the old West-African cultural elements -- a call-and-response singing style, a strong precussion rhythm, a dance surrounded by a circle -- slaves were able to disguise their practice of Capoeira as a ritual from their homeland.

Many legends say that Capoeira was somewhat sucessful in the fight for freedom, and that it enabled some of the slaves to fight off Portuguese landowners and escape into the jungle to form renegade villages, known as "quilombos." These quilombos, ex-slave villages in the jungle, developed their own social structures, and some were thought to have lasted as long as 70-80 years before finally being defeated by the Portuguese. Capoeira is thought to have evolved tremendously within the quilombo, where villagers fended off intruders with the use of Capoeira.

With the abolition of Slavery in 1888 and the publication of the first constitution of the Brazilian Republic in 1892, Capoeira was outlawed. Practicioners of Capoeira were considered thugs and outlaws, as many formed some of the most formidable gangs in Rio and Bahia. This was slowly changed, beginning in 1932, with the debut of Mestre Bimba's Capoeira academy, believed to be the first of its kind in Brazil. Bimba, who helped to legalize Capoeira, is thought of by many as the founder of the "Regional" style of Capoeira, the Capoeira that is practiced by Volta Ao Mundo school as well as countless others.

Capoeira is gaining even more popularity today. It is still not known to many, but people are learning more and more about it and it is being spread. Today, it is called a game, some people mistake it as a dance, but it is much more. It is a martial art, it is a way of life, and in those days, it was freedom--liberation. Capoeira has been through a lot, and it has triumph to this day. I think it is something we all could learn to apprechiate.

There are many other theories that tell other stories as to the founding of Capoeira, and if you are interested in finding out much more about these, here are a couple of sites that may be able to help other than good old fashion searching....perferably by yahoo's search engine:

http://www.capoeiraarts.com/articles/history.html" onclick="window.open(this.href);return false;

http://capoeira.clanpages.com/history.htm" onclick="window.open(this.href);return false;

http://www.capoeirasj.com/history/" onclick="window.open(this.href);return false;

http://www.bnbcomp.net/Capoeira/histcap.htm" onclick="window.open(this.href);return false;


Capoeiristat jatkakoot!

[A.A.]

Hmm! Mielenkiintoinen kysymys. Mikäli Afrikka ja Brasilia mielletään länsimaisiksi, niin kyllä, laji on hyvinkin länsimainen. Suurimmat juurensa lajilla onkin epäämättä afrikkalaisissa taistelu-, tanssi- ja musiikkiperinteissä, mutta toisaalta etenkin nykycapoeiran tiettyjä piirteitä voi spekuloida tietyssä määrin itämaisista lajeista hieman lainatuiksi, esim. pitkälti Senzala-koulun lajille tuoma organisoitu harjoittelu (vaikkapa että salissa tehdään opettajan johdolla perustekniikkaa isoissa ryhmissä, jne.). Capoeira Regional (josta nykycapoeira on pitkälti kehittynyt) tyylisuunnan kehittäjän, Mestre Bimban, sanotaankin lisänneen lajiin batuquen (eräänlainen toinen taistelu"tanssi", jossa vastustaja yritetään saada maahan, mm. myös heitoilla) lisäksi myös varsinkin joitain potkuja itämaisista tyylisuunnista.

Tuo pienenä aloituksena. Yleisemmistä historian linjoista vaikka suomalaisen Forca Natural seuran sivuilla on seuraavanlainen juttu:

Capoeiran musta menneisyys:

Capoeira syntyi yleisen käsityksen mukaan afrikkalaisten orjien keskuudessa Brasiliassa 1500 ja 1600 -lukujen tienoilla. He kehittivät tanssiksi ja rituaaleiksi naamioidun tavan puolustaa itseään niin henkiseltä kuin fyysiseltäkin väkivallalta, orjuuden ja väkivallan maailmassa. Lajin tarkka alkuhistoria on kuitenkin hautautunut iäksi, sillä orjuuden ajan vähäinenkin dokumentaatio poltettiin orjien vapauttamisen yhteydessä 1800 -luvun lopussa. Tarina Capoeirasta ja taito sen tekemiseen onkin kulkenut suullisena perimätietona sukupolvelta toiselle ja ihmiseltä ihmiselle siitä asti. Laji oli pitkään jopa kiellettyä Brasilian laissa, ja pelkästä sen harjoittamisesta sai vankeutta. Capoeiristoja vainottiin, ja heitä pidettiin usein rikollisina. Ja koska Capoeira oli syntynyt orjien toimesta, jotka myös joskus karkasivat, ja koska sitä tehtiin 1800-luvulla pääosin kaduilla ja kujilla, sen harrastajat usein myös olivat rikollisia. Myös m altat, eli tuon ajan jengit, käyttivät capoeiraa toisiaan ja poliisia vastaan.

1930-luvulla Capoeira kuitenkin sallittiin rajoitetuissa sisätiloissa, eli akatemioissa. Mestre Bimba oli lajin kannalta merkittävä hahmo tuolloin, sillä suurelta osin hänen toimestaan Capoeiraa alettiin opettaa myös valkoisemmalle ja rikkaammalle keskiluokalle. Hän karsi lajista monia sen rituaaleja ja traditioita, ja toi siihen myös elementtejä muista taistelulajeista. Syntyi Capoeira Regional ­tyylisuunta, josta on kehittynyt nykyisin laajalle levinnyt nyky-capoeira. Samoihin aikoihin Capoeirassa vaikutti myös mestre Pastinha, joka puolestaan lähti kehittämään Capoeiraa säilyttäen sen vanhoja rituaaleja, symboliikkaa ja traditioita. Hänen, ja monen muun samanmielisen Capoeiristan toimesta syntyi, tai säilyi, Capoeiran perinteisempi muoto Capoeira Angola.

Capoeira alkoi levitä Brasilian ulkopuolelle Eurooppaan ja Amerikkaan 1970 ja 1980 luvuilla. Laji on kehittynyt ja muokkautunut valtavasti sen alkupäivistä, mutta yhä edelleen sen peruselementteihin kuuluu musiikki, itsensä ilmaiseminen, taistelu vapaudesta sekä yhteisöllisyys. Berimbaun, tuon afrikkalaisen soittokaaren, joka toimii Capoeira-rodan johtajana, kutsuessa, sen ääreen kokoontuvat tasa-arvoisina katulapset, vanhukset, kauppiaat, professorit, mustat, valkoiset, miehet ja naiset. Capoeira on kaikille.

Capoeira Capitalin sivuilla taas esitetään linkki hieman pitempään stooriin:

http://www.capoeirasj.com/history/" onclick="window.open(this.href);return false;

Henk. koht. suosittelen lukemaan esimerkiksi Gerard Taylorin kirjan "The Jogo de Angola From Luanda To Cyberspace". Erinomainen kirja afrobrazilialaisesta historiasta capoeiraan liittyen, josta löytyy myös monta mielenkiintoista esimerkkiä Afrikan länsirannikon taisteluperinteestä ja spekulaatiota niiden myöhemmästä esiintymisestä eri puolin Uutta Maailmaa, johon orjakauppa kohdistui.

Edit: Jaa, Mika ehtikin jo samoja linkkejä kaivamaan.

[marcus]

Uh - ei aika riitä kaikkien noiden linkkien lukemiseen. Tuli mieleen vain, että jotkut ovat näkevinään yhtäläisyyksiä joidenkin Bantu-heimojen rituaalien ja capoeiran kanssa. Että se olisi muokkautunut sitten Brasilian puolella näistä, orjien rituaaleista. Toinen oli teoria siitä, että jalkojen käyttöön olisi vaikuttanut uskomus siitä, että kädet on tarkoitettu rakentamiseen ja jalat tuhoamiseen. -> (varsinaisten) lyöntien vähäisyys / puuttuminen.

[Samurai]

Miten laji syntyi? onko se sukua millekään itämaiselle taistelulajille ja onko siihen tullut paljoa vaikutteita idästä?

- kuinka 'länsimainen' laji on?

Moderaattori: Lajin nimi korjattu.

Lajin synnystä ja siihen vaikuttaneista muista (afrikkalaisista) lajeista ja perinteistä kiinnostuneille suosittelen erittäin lämpimästi Matthias Röhrig Assuncãon teosta Capoeira- The History of an Afro-Brazilian Martial Art.

Itse kokosin tuon Forca Naturalin sivuilla olevan tekstin erinäisistä lähteistä, kuitenkin ennen kuin olin lukenut yllämainitun teoksen. Mikäli ottaa tuon kirjan (väitöskirja) tieteellisenä faktana, joutuu tuon luonnehdinnan muutamia "yleisiä totuuksia" kyseenalaistamaan, mutta ei välttämättä muuttamaan. Esim ensimmäisen kirjalliset viitteet capoeiraan löytyvät vasta 1800-kuvulta (joku epämääräinen juttu taisi olla 1700-luvun loppuvuosilta). Nämä ovat lähes poikkeuksetta poliisi-asiakirjoja, eli tietoja pidätetyistä henkilöistä, joissa mainitaan pidätetynolevan pahamaineisen capoeiran harrastaja tms.

Voidaan myös huomioida että lajin synty (ja lähes täydellinen kuolema) Rio de Janeirossa, ja lajin synty ja eloonjääminen Salvadorissa, Bahialla, ovat kaksi aivan eri tarinaa, jotka eivät liity toisiinsa kovinkaan kiinteästi lajin alkuvaiheissa. Rion Capoeira oli siis aika eri-tyyppistä Bahian vastaavaan nähden, mutta kuitenkin samaksi lajiksi tunnistettavissa. Nykyaikainen capoeira on kuitenkin Bahialaista perua soittimineen, rodineen ja perinteineen. Riossa se oli lähinnä katutappelua, jengien yhteenottoja, ja tietysti samaan soppaan voidaan sotkea Samba, samba-duro ja muut aivan totaalisen kaootiset "tekosyyt lähteä naapurustoon tappelemaan"...

Itämaisiin lajeihin ei kovinkaan paljoa löydy yhtymäkohtia, mutta muutamia voisi mainita:
- Vyö-arvot tulivat alunperin karaten tms mukana
- Tietyt potkut (esim martelo, eli kaikista lajeista löytyvä etukierto-potku) tuotiin capoeiraan muista lajeista.

Itse pidän pointtina sitä, että minkä tahansa liikkeen mistä tahansa voi liittää omaan capoeiraansa jos se sopii peliin ja gingaan ja rytmiin, ja jos sen saa toimimaan rodassa. Mutta korostan että tämä on minun oma näkemykseni, eikä se ole ihan noin yksinkertainen lopulta (mutta en jaksa tähän nyt sitä tilittää). Tai oikeastaan se on noin yksinkertainen, mutta siitä voi keskustella mikä sopii peliin ja gingaan ja rytmiin...

En oikein ymmärtänyt mitä tarkoitat "länsimaisella"...

axé, Samurai

[ArtOfMagic]

Kiitoksia samurai, tosi hyvä lyhyt kuvaus ja historiikki.

Itämaisiin lajeihin ei kovinkaan paljoa löydy yhtymäkohtia, mutta muutamia voisi mainita:
- Vyö-arvot tulivat alunperin karaten tms mukana
- Tietyt potkut (esim martelo, eli kaikista lajeista löytyvä etukierto-potku) tuotiin capoeiraan muista lajeista.

Minua kiinnostaa kovasti kuinka paljon tai vähän muista lajeista on tullut vaikutteita, tuo vyöarvo on ihan kätevä pinta juttu, ja muutama potku muista lajeista kertoo että ihan pätevä 'japanilaista tasoa' vastaava taistelulaji on kehitetty afrikka-brazilia akselilla ilman suurempaa kulttuuri vaihtoa idän kanssa.

En oikein ymmärtänyt mitä tarkoitat "länsimaisella"...

axé, Samurai

Onhan se aika puutteellinen jako, itä ja länsi, mutta siitä on hyvä lähteä.

Nyt pitänee laajentaa jakoa itä, eurooppa, afrikka, eli itä, länsi ja etelä.

Pohjoislajeista en ole vielä kuullut, suomi-puukkotappelu ei taida olla kovin kehittynyt taistelulaji.

vielä kerran kiitoksia hyvistä kuvauksista.

[Naked]

muutama potku muista lajeista kertoo että ihan pätevä 'japanilaista tasoa' vastaava taistelulaji on kehitetty afrikka-brazilia akselilla ilman suurempaa kulttuuri vaihtoa idän kanssa.

Tämä on kovin kryptinen kommentti. Siitä ei oikein saa otetta millään tasolla. Minulle ainakin jäi kovin hämäräksi mitä tässä yritettiin sanoa tai mitä johtopäätöksiä vetää.

[A.A.]

Njoo, kyllähän tuosta lauseesta tuppaa jotenkin rivien välistä lukemaan, että oli kirjoittajalla alunperin oli ehkä hieman sellaista ideaa jotta "kunnon" taistelulajeja ei olisi kehitetty muualla kuin idässä. Joka ajatuksena on toki varsin kummallinen, ottaen huomioon sen sotimisen määrän jota täällä lännessä ollaan tehty ja muutenkin ihan perinteiset länsimaiset kamppailumuodot (lajit), kuten esimerkiksi eri miekkailu ym. lähitaisteluasejärjestelmät, lukuisat afrikkalaiset lajit (joista on listaakin löydettävissä tällä foorumilla), jne. jne.

Sitten jatkoa jutulle:

Huom. vyöarvo-systeemi ei ole levinnyt kuitenkaan lähellekään mitenkään universaalisti capoeiran maailmaan, vaan etenkin nykyään kyseessä on hyvin pitkälti akatemiakohtainen asia. Usein jokaisella akatemialla, joka vöitä ylipäänsä haluaa käyttää, tuppaa olemaan vähän omalaatimat systeeminsä. Toki on isoja kouluja, jotka ovat tyyliään levittäneet moniin maihin ja siten pari tiettyä vyöjärjestelmää ovat hieman yleisemmin tunnustettuja kuin muut. Järjestelmän hyödyllisyydestä nimenomaan capoeiran kannalta ollaan myös hyvin monta mieltä mualimalla. Oma mielipidekin asiasta ehkä on, ettei se capoeirassa ole välttämättä niinkään kätevä ja tarpeellinen juttu.

Oikeastaan mitä tulee niihin joihinkin potkuihin, minusta niiden itämaista perua voisi helposti spekuloida. Vaikkapa "martelo", eli etukiertopotku, on imo kumminkin aika universaali tapa potkaista sivulta tehokkaasti, tapahtuipa se sitten TKD, potkunyrkkeily tai thaiboxing, jne. muodossa. Niinhän sillä jalalla yksinkertaisesti potkaistaan, vivahteita voi sitten säätää. Jotenkin tuntuu hassulta, että niin perussetti olisi muka yhden ainoan viime vuosisadan mestren lajiin yhtäkkiä tuoma lisä. Huolimatta siitä, millaista nykyangola on tyyliltään.

Hmm, täällä on ollut nyt hieman juttua noista Bantu-heimojen rituaaleista, yms. Voisi koettaa jossain vaiheessa kirjoittaa hieman lisää juttua noista peruista, mitä mm. tuossa Gerard Taylorin kirjassa mainitaan. Pitäisi myös saada käsiin tuo Assuncaon teos, jonka Samurai mainitsi ja vertailla vähän.

[SimiS]

Ja sen verta vielä tähän voisin heittää ettei esim. capoeira angolassa ole olenkaan vöitä.

Vanhat ja tyylilleen omistautuneet pelaa suorissa housuissa, lyhythihaisessa kauluspaidassa, nahkakengissä ja tyylikkäässä hatussa. kaikki on tietenkin valkeita.
Esim. brasseissa näitä pappoja ja "nuorempia" herrasmiehiä näkee paljon. Suomessa harvinaisempaa, silloin kyllä jos joku arvostettu angolero tai yleensäkkin angoleero tulee vetämään treenejä.

Ja tuohon artofmagickin kommenttiin, Kuten monessa paikkaa on vaikeata sanoa mikä tuli mistä ja mikä otti vaikutteita mistä. Kovin montaa karatekaa oli 1600-1700luvulla brasseissa. Mutta bimba otti vaikutteita karatesta jonkin verran, se on totta. Mutta ei paljoa, sen huomaa kaikista tekniikoista.

[Jussi Häkkinen]

Kovin montaa karatekaa oli 1600-1700luvulla brasseissa.

...jos oli kaporistojakaan, myöhempien aikojen stooreja mukaan laskematta...

[A.A.]

Mites "stooreista" kävisi esim. vuodelta 1789 oleva poliisiraportti capoeiristan pidättämisestä? Ja muuta sellaista. Suuri osa sanan etymologiaa koskevista väittämistä, joita yhä tänäkin päivänä käytetään, on muutenkin alunperin tehty jo 1800-luvun alkupuolesta lähtien brasilialaisten akateemikkojen johdosta. Ja sanalla on siis ollut jo merkityksensä tätä "lajia" tarkoittavana. Tuollaisessa vaiheessa sanan tarkoituksineen on täytynyt olla jo aika pinttyneessä asemassa kielessä ja kulttuurissa, jotta selkeää ja huomattavaa akateemista diskurssia siitä oltaisiin alettu tekemään. Itse asiassa monesta muusta 1800-luvun alulta olevasta lähteestä tuleekin hyvin monimuotoiseksi kehittyneen ilmiön jo syvä kulttuuriin pinttyneisyys ilmi. Tällainen vaatii jo aikaa kehittyäkseen.

Kaspin-ketjusta lainattua:

Jep. Nuorena poikana uskoin ... että capoeira kehitettiin 1500-luvulla.

Uskoin paljon muutakin, mutta nyt en usko enää paljon mitään, vaan mieluummin tiedän.

Eli mitä capoeiran alusta nyt sitten tiedetään/tiedät? Kun tuppaa tuo lajin alkuvaiheet olemaan akateemikoillakin vähän spekuloinnin ja tutkimuksen kohteena vielä. Ihan mielenkiinnosta muutenkin, mistä lähteestä se 1500-luku oli nuoruutesi uskomuksiin tullut? Itse en ole vielä törmännyt seurojen esittelytarinoissa tai kirjoissa lajin promopuheina korkeintaan kuin väittämään, että capoeiralla olisi ainakin 400-vuoden takainen historia. Mikä menisi 1600-luvulle. Ei kuulosta välttämättä ollenkaan hassulta kun noita teoksia lukee. Lajin historia kun näyttää ainakin minusta menevän oikeastaan huomattavasti pitemmällekin ja yhden valtameren yli, vaikka tietty ehkä näissä lajihistorian alkuhetkien hakemisessa on yritetty saavuttaa ideaa jonkinnäköisestä selkeästä hetkestä, jota ennen lajia jossa selkeästi tehdään sitä itseään ei ollut ja jonka jälkeen oli. Mikä puolestaan kuulostaa hassulta, ajatellen kulttuurin ja perinteen kehittymistä.

[Questao]

Myöhäisiltaa.

Länsimainen? Itämainen? Öö no joo.

Capoeira on kehittynyt lajin sisältämien eri suunnista tulleiden eri elementtien fuusiona aika pitkän ajanjakson aikana.
Luen parhaillaan tuota Samurain mainitsemaa Matthias Röhrig Assuncãon kirjaa Capoeira - the History of an Afro-brazilian Martial Art. Se on todella hyvä kirja. Mikäli capoeiran juuret kiinnostavat, kirja on syytä lukea. Myös, mikäli kulttuurivaihdon toimintaperiaatteet kiinnostavat, kannattaa lukea.

Capoeiran kehittymisestä tiedetään yllättävänkin paljon. Kysymykseen "Milloin capoeira kehitettiin?", ei oikein voida vastata siksi, että capoeira on ollut aina jatkuvan muutoksen kourissa - ja on edelleenkin. Ellei joku halua kertoa mihin raja vedetään. Capoeiraa ei myöskään sanan traditionaalisimmassa(?) merkityksessä ole kehitetty, se on kehittynyt.

Eräät myytit capoeiran syntyyn liittyen eivät ole perusteltuja; tosin "historiallinen" totuus vaikuttaa joskus taruakin ihmeellisemmältä.

Vaikuttaa siltä, että:

while living and working in the plantations

Capoeira on pikemminkin urbaani asia.

masking it as a dance

Capoeiraa ei ole naamioitu tanssiksi orjanomistajien harhautukseksi.

villagers fended off intruders with the use of Capoeira

Quilombojen puolustajat käyttivät esim. tuliaseita.

Lainaukset siis tuosta Mikan lähettämästä tekstinpätkästä.
Osa urbaaneista legendoista vaikuttaa saaneen alkunsa tiettyjen ryhmien intresseistä.
Yksityiskohtana; Senzala-ryhmän 1960-luvulla lanseeraama opetusmetodi ja vyöarvot ovat saaneet vaikutteensa suoraan karatesta. Senzalan mestret olivat myös käyneet hakemassa teknisiä neuvoja karaten parista joitain suoria potkuja koskien. Tämä tuskin tekee lajista yhtään sen "itä- tai länsimaisempaa".




- Questão

[Questao]

Iltapäivää.

Päädyin toisaalla vastaamaan kirjallisesti kysymykseen capoeiran historiasta ja ajattelin, että voisin laittaa saman pätkän tännekin.
Tieto on parin vuoden takaisen historiankirjoituksen mukaista ja peräisin PUC-Rion Brasilian historian tunneilta, Nestor Capoeiran kanssa jutustelusta ja Os Fundamentos da Malícia-kirjasta sekä vielä Matthias Röhrig Assuncãon Capoeira - The History of an Afro-Brazilian Martial Art-kirjasta. Saattaa siis olla ristiriidassa johonkin jonkun mestren kertomaan historiaan enkä ota kantaa tähän ristiriitaan sitten ollenkaan; tietolähteitä on erilaisia ja yliopistot ja Nestorkin erehtyy. Sitten vielä, tämä saattaa karsia tietynlaista romantiikkaa mutta capoeiran historia on aivan tarpeeksi mielenkiintoinen ihan historiallisestikin.

Capoeiran alkuperän määrittäminen on rasittavaa puuhaa siksi, että "capoeira"-sanan merkitys on Brasiliassa esimerkiksi 1700-luvulla ollut aika lavea. Sillä on tarkoitettu mitä tahansa orjien kamppailutoimintaa. Siksi onkin ehkä parasta paneutua nykymuotoisen capoeiran syntyhistoriaan.

Seuraavaksi muutama erheellinen legenda. Näiden epätosien tarinoiden syntyyn johtavat syyt ovat asia erikseen ja mahdollisesti ihan hyvä tietää, jos haluaa nähdä myös erheellisyyden taakse.


1. Orjuuteen liittyvät asiakirjat on poltettu, joten capoeirasta ei ole saatavissa mitään tietoa.

väärin

Oikeasti ministeri Rui Barbosa poltatti ainoastaan orjien omistusoikeutta koskevat dokumentit. Orjuudesta ja capoeirasta on olemassa valtavasti aineistoa, kaikkea ei ole ehditty vielä edes tutkia. Uusia tietoja capoeirasta löytyy siis yhä.


2. Orjat naamioivat taistelun tanssiksi hämätäkseen orjanomistajia.

väärin

En nyt muista vuosilukuja ulkoa, mutta orjien kaikenlainen, myös kamppailulajillinen, toiminta oli sallittua suunnilleen vuoteen 1820 saakka, jonka jälkeen kaikki yhteistoiminta kiellettiin, myös tanssi. Lainsäädännöllis-historiallisesti ei siis ole ollut aikajaksoa, jonka aikana tanssiksi naamioiminen olisi ollut edes jollain tavoin hyödyllistä.


3. Capoeiraa käytettiin quilombojen puolustamiseen.

väärin

Capoeiran ja quilombojen yhteydestä ei ole mitään todisteita. Sen sijaan on todisteita orjien käyttämistä tuliaseista quilombojen puolustamisessa. On kuitenkin eri asia puhua esimerkiksi capoeirasta orjien kulttuurillisen identiteetin ja vapauden puolustamisessa.


4. Capoeiran pohjana on angolalainen n'golo-initiaatiorituaali.

väärin

Tämän väitteen esittäjän tieteellinen uskottavuus on voimakkaasti kyseenalaistettu. Toisin sanoen, hänen katsotaan tekaisseen todisteet. Capoeiran ja Afrikan yhteyksistä on aivan riittävästi todisteita mutta tuo n'golo-yhteys on niin sanoakseni vähän liian paksua.


5. Abadát ovat valkoiset, koska orjien pyhävaatteet olivat valkoiset.

väärin

Saattaa olla, että orjien pyhävaatteet olivat oikeasti valkoiset. Tällä ei tietääkseni ole kuitenkaan abadán värin kanssa mitään tekemistä. Senzala-ryhmä taisi lanseerata valkoisen uniformun ja vyöjärjestelmän käytyään opettelemassa joitain suoria potkuja shotokan karate-koulussa Riossa.


Mitä siis oikeasti tapahtui? Capoeiran synty on ilmeisesti tapahtunut spontaanisti. Eri kulttuurien kohtaamisessa syntynyt kulttuurillinen synteesi lienee osuvin sana tätä kuvaamaan. Laske yhteen seuraavat asiat.

1. Ymmärtääkseni ihmisellä on tietynlainen synnynäinen tarve ilmaista itseään kulttuurillisesti.

plus

2. Afrikassa sosiokulttuurillinen raja kamppailun, musiikin ja tanssin välillä on hyvin häilyvä.

plus

3. Erilaiset taistelutanssit ovat (olleet) Afrikassa hyvin suosittuja.

plus

4. Elinympäristön muutos ilmeisesti pakottaa ihmisen muokkaamaan spontaaneja, välttämättömiä kulttuurillisia itseilmauksia.

plus

5. Tässä uudessa eliympäristössä vaikuttavia tekijöitä ovat olleet ainakin länsieurooppalainen(portugalilainen), länsi- ja keskiafrikkalainen ja eteläamerikkalainen(aboriginaali) kulttuuri.

= capoeira.


Kuvaukset capoeirasta 1800-luvun ensimmäiseltä puoliskolta ovat jo hyvin samankaltaisia nykycapoeiran kanssa. Voisi siis sanoa, että capoeira on kehittynyt kulttuurillisena synteesinä nykymuotoonsa aikavälillä 1800-1850.

Vielä on mainittava, että osa todella taitavista mestreistä opettaa joitain yllämainittuja asioita. Tahdon sanoa, että se, mikä capoeirassa oikeasti merkitsee, on käytännön taito, eikä mikään historiallinen neppailutieto.

Kettu kuittaa, kiitos Hai kommentoinnista.


- Questão

[sinhazinha]

huomenta!

Miksi capoeirista pukeutuu valkoiseen?
Yksi minun kuulemani selitys on että alunperin orjat kulkivat valkoisissa vaatteissa, yksinkertaisesti siitä syystä että heille annettiin kaikkein halvinta luonnonvalkoista puuvillakangasta vaatteisiin, ja se kangas muuttui vitivalkoiseksi monessa pesussa sekä auringossa kuivuessaan.


t sinhazinha

[Questao]

Aamupäivää.

Siis nyt tehdään kyllä lista kaikista erilaisista syistä pukeutua valkoisiin capoeiraa pelatessa 8):

1. Orjien pyhävaatteen olivat valkoiset(capoeiristat olivat usein vapautettuja tai sitten ei vapautettuja orjia..?).
2. Merimiehillä oli valkoiset vaatteet(capoeiristat olivat usein merimiehiä..?).
3. Candomblé-uskonnossa käytetään tietyissä tapauksissa valkoisia vaatteita(capoeiran yksi syntyfoorumi on mahdollisesti ollut tietynlainen uskonnollinen kokoontuminen/jotkut capoeiristat tunnustavat candomblé-uskontoa..?).
4. Orjien vaatteet muuttuivat pitkäaikaisen käytön jälkeen valkoisiksi(orjat = capoeiristat..?).
5. Koska capoeiristat eivät koske maahan, on uhkarohkeinta pitää valkoisia vaatteita(..?).
6. Koska valkoiset vaatteet ovat muuten vain tyylikkäimpiä(capoeiristat ovat tyylikkäimpiä..?).

En pysty varsinaisesti nyt selvittämään onko joku näistä ehdottomasti totta vai ei. Kuitenkin joitain huomioita voisi kuitenkin tehdä.
Kaikilla capoeiraryhmillähän ei ole valkoista uniformua. Esimerkiksi nykyangoleirothan pitävät uniformunaan mustia housuja ja keltaista paitaa, sillä mestre Pastinhan ryhmässä tehtiin näin. Pastinha taas oli valinnut uniformun värin suosikkijalkapallojoukkueensa mukaan. Sen joukkueen nimi oli muistaakseni Ypiranga Futebol Clube tai jotain sinnepäin.
Lisäksi Nestor Capoeira kertoi muutama vuosi sitten, että jotkut 60-luvun lopun Senzalan johtohahmoista, ilmeisesti ainakin Peixinho(voin kysyä tätä tarkemmin), olivat käyneet Riossa shotokan karate-seuran tunneilla hankkimassa lisätietoa martelo-, ponteira-, bencão- ja chapa-potkuista. He olivat mieltyneet karaten yhtenäiseen uniformulinjaan ja näkivät hyödylliseksi yhtenäistää seuransa uniformupolitiikka. Tämä, kuten hyvin moni muukin Senzala-porukan innovaatioista capoeiran saralla levisi hyvin laajaan käyttöön. Tästä yhtenäisyydestähän on monia hyötyjä ja muitakin puolia, mutta kuitenkin näin.

Missään vanhassa näkemässäni kuvamateriaalissa ei ole säännönmukaisesti käytetty valkoisia asusteita muuten kuin ajan hengen mukaisesti. Tosin en ole nähnyt mitenkään aivan valtavasti vanhaa kuvamateriaalia Brasiliasta, joten en voi olla asiasta täysin varma. Joka tapauksessa voi varmaan aika huoletta todeta, että nykyään kannattaa käyttää valkoisia asusteita jos ei halua olla erilainen nuori, ja että valkoisen uniformun historiasta ei ihan salettiin saa täyttä faktatietoa.

- Questão